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明夷利艰贞彖曰明入地中明夷内文明而外柔顺以蒙大难文王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之【箕子囚奴在文王羑里之后方演易时箕子之明未夷爻言箕子明夷象言箕子以之自是周公孔子合言其事以明易义利艰贞卦惟明夷爻则噬嗑九四大畜九三两言之】 晋大明之主在五坤在下以下丽上其事顺故言顺言丽明夷文明之主在二坤在上以上晦下其事艰故言艰言贞晋杂坎在上従二视之则愁従五视之已出坎上故勿恤明夷杂坎在下従二视之为大难之蒙従五视之正履坎上为内难非极其艰贞则不利故繋之曰利艰贞文王以之孔子之明言文明柔顺以蒙大难此文王处明夷之事文王不自繋于易也箕子以之是正文王利艰贞之系利艰贞而曰晦其明言处明夷之时为微子比干之贞犹易为箕子之贞甚艰箕子之佯狂忍辱不为微子之去不为比干之死岂徒曰晦一已之明当极暗之世仅存有一明侯之明以为明乃以明在下暗在上势不相容故勉留箕子之一身若为従中晦之晦其已所以晦二之明存上之明使二明不至伤于下上暗不速亡于上其事甚艰而志甚正故特明之曰内难而能正其志此艰贞之所以利也不然箕子或与微子同去比干同死文王之蒙大难诚不知所终纣亡亦恐遂无日虽贞未得为艰此岂箕子之所利如无箕子艰贞之利人道无复存于明夷之世矣 象曰明入地中明夷君子以涖众用晦而明【游氏曰明一也自治用昭察恶欲尽之义涖众用晦太察无徒之义】 明入地中以明自入地为象故不曰夷明而曰明夷明出地则明君子以明自昭明入地则晦君子以晦涖众用晦而明用坤之晦藏离之明离明藏于坤晦之…