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咸亨利贞取女吉彖曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而説男下女是以亨利贞取女吉也天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣【感古禫切动也触也又诚也】 咸感以两相交感而各不容心故能感而动于人动人而成感卦体兊柔上而艮刚下此物交则感之象上下敌应不相与艮之止而寂二气感应以相与咸之感而通是以亨下止上説止主感説主应所感斯无不正而有攸利是以利贞婚姻之道无女先男者男止以下交女説而上应咸如是更有何失是以取女吉天地感而万物化生天地万物原一气也説言乎兊何物不化何物不生然终万物始万物莫盛于艮天地何容心于其间是为天地感万物之道圣人感人心而天下和平圣人之心与天下之人之心原一心也人心説应何用不和何用不平然天下之心有説圣人之心惟止圣人何容心于其间是为圣人感人心之道感者説无不通天下之故所感者止常自寂然不动观其所感而天地万物之情可见所感咸也天地万物相与之情尽于咸可见非咸不成其为感皆妄感与容感而已矣 象曰山上有泽咸君子以虚受人【左氏曰泽竭则山崩全氏曰万物之象几中而有容者虚也凡扣而有声者虚也人心惟虚故灵山谷惟虚故应又曰声外有声以虚而影外无影丽实而止】 山上有泽山高泽下而于山上言有泽便是咸之象君子以虚受人山有泽岂不以受其受岂不以虚凡人处已高受人必隘君子以不自有其高为虚体以无所不説防流皆吾泽润为受量