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大过栋桡利有攸往亨彖曰大过大者过也栋桡本末弱也刚过而中巽而説行利有攸往乃亨大过之时大矣哉【过古卧切栋多贡切极也中也屋木曰栋负栋者曰梁桡乃教切屈曲也又弱也】 小过震艮皆刚以柔小四爻用事外内言过大遇兊巽皆柔以刚大四爻合处于中言过彖故明大者过栋以极中两刚言桡以本末两柔言四刚合处于中而过重两柔分居本末而过弱不胜任载若从中倾而坠下栋桡之象旣桡恶乎亨利有攸往亨言利往则亨不利往则不亨彖明刚过而中天下之事中焉止矣虽刚大亦何可独过今二五处两体之中三四处一卦之中皆可因过以求其中以中而救其过巽而説行初巽于下为本上説于上为末四刚在中下为行初之巽上为行上之説说巽相应以行如是利徃初为借上为辅本末不失之弱桡者遂反为隆是为大过之亨小过利贞柔止可以小事故以贞为利大过利往刚犹可以大事故以往为利大过之时栋桡非常之失在此时利往非常之得亦在此时一失则不可复救故其时之所系为甚大 象曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷【巽在地卦皆为风惟在泽地水火之中皆为木游氏曰大过次頥独立不惧遯世无闷养之成也】 泽灭木泽上木下泽髙涨而浸灭乎木大过之象君子以独立不惧如木立于泽中虽为泽所灭不为泽所仆何惧之有遯世无闷如木灭于泽中愈浸灌愈融液灭与世而相忘説与泽而俱深何闷之有独立不惧是直参天地脚跟遯世无闷是包举宇宙心量是为君子之大过 初六借用白茅无咎象曰借用白茅柔在下也【借慈夜切荐也古者祭祀缩酌沃灌荐牲荐黍稷皆借以茅】 白茅祭祀所共借以初言茅以六言白以…