象曰明出地上晋君子以自昭明徳【徳去其蔽曰昭】

日以出地而明故明出地上谓之晋明徳君子所自有自有此明徳而自不失其明曰自昭晋自昭君子出地之明干自强君子行天之健 初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎象曰晋如摧如独行正也裕无咎未受命也【摧罪雷切退也挤也折也】 下三爻皆以顺丽大明为晋顺初丽始遽逢四鼫如山摧初而初自贞以贞则吉既摧四固不合众亦未允于五何孚坤体寛广可进可退居之以裕是以无咎晋莫重于始正众进独退正自在初象故曰独行正初下未当五任象故曰未受命 六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母象曰受兹介福以中正也 二以中正顺丽于五安复有愁以四鼫为险于中二因而加忧鼫防一日未去二忧一日未巳是为晋如愁如贞而得吉之象大明上行之君顺丽当天不见有君之尊惟见有母之亲二以愁晋能勿贻五之恤岂不介五之福蕃庶之锡昼日之接二借合三爻以成顺亦借合三爻以受福受兹介福于其王母之象 六三众允悔亡象曰众允之志上行也【允信余准切俗作允非】初摧二愁皆以四故三与四如以近相得天下皆疑为鼫防之俦矣悔安得亡五上行三在坤众之先首能以顺前导二柔合以上行众是以允悔是以亡三非中爻杂艮所能止杂坎所能陷象故明众允之志为上行 九四晋如鼫防贞厉象曰鼫防贞厉位不当也【鼫通作硕位不当以九四言晋夬萃丰小过凡五】 艮为防离之下坤之上艮伏其中下据三柔之上则杂艮而见上近大明之五又杂坎而隠夜行昼伏首防两端晋如鼫防之象初裕逸而休四鼫劳而拙贞厉之象四居以顺丽明之间于下顺有阻于上明有揜象故特明其不当