师贞丈人【李氏易解作大人误】吉无咎

彖曰师众也贞正也能以众正可以王矣刚中而应行险而顺以此毒天下而民从之吉又何咎矣 夫以坤为田土为国邑【见说卦及诸家易】而险即存乎其间【谓坎在地中】似乎画井里而藏兵甲如所谓寓兵于农者古之师也葢师者众也坤众水亦众【见白虎通】而坤为大舆震为小车坎为弓为轮【俱见说卦及诸家易】皆有兵象且以一阳綂五隂与古者五人为伍五伍为两二十五家为师之说又复相合【见熊过说】况九二一阳独尊为众阴之长凡两变而成一自复来复之震长男也一自剥来【蜀才但言自剥来而不知有复便不能尽合】剥之艮少男也今又见为坎坎中男也以一爻历三男而在复为长在剥为髙位之长今在坎为互震之长则无往非男无往非长俨然一丈人矣【陆绩曰丈人圣人也郑曰丈人长人之称若子夏传作大人王者之师此是伪书而李鼎祚遂谓丈人者大人之误妄矣扬雄太众首拟师卦者其赞曰丈人摧挐正取易丈人之称谁谓古本非文人也】丈人者帅师之人其阳刚而中五复得应自能出坎险而遇坤顺所谓秉军正以正众而众因以正真王者之师也夫毒荼苦也五刑之用斩刺肌体六军之锋创残城邑皆所以荼毒天下之具也【见干宝说】而民能从之则戡暴亭毒【诗曰亭之毒之毒药虽攻病而可以活人】天下归往吉又何咎焉 象曰地中有水师君子以容民畜众【陆绩曰坎在坤内故曰地中有水师众也地中众者莫过乎水】 容民畜众地德如是井象亦如是古者师出于井井以容民而师畜其中故曰畜众管子作内政以寄军令亦即此义 初六师出以律否臧凶象曰师出以律失律凶也坎为法为律而初自复来以震易为坎而…