六四师左次无咎象曰左次无咎未失常也

春秋传三宿为次左次退舍也【三十里为一舍】兵家尚右故以退为左【如上将军居右偏将军居左类又八阵图以前冲为右后冲为左亦同】今四不及中而五上为右则已为左大抵兵法有可杀而不可使处不定能度德量力则退不为怯此皆兵法中常度故曰未失常 六五田有禽利执言【郭京举正谓王弼本作之以行书向下引脚似言字遂误今按王原本并非之字郭氏妄诞多如此】无咎长子帅师弟子舆尸贞凶象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也 搜狩征伐皆师也田有禽者为民除害也利执言者有罪可声也化坎豕于坤中是田中害稼之禽也互兼画之大震即声罪致讨之众也葢震为鼓又为厉言故也然而师出有名则必择将若能用长子坎智渊深震勇奋起老成谙练无忝帅师如其不然则诸柔皆弟子也暗不更事万一以剥复之来而误任之则伏震车之轸而尸以归者必是役矣然则中行之使其可忽乎哉 上六大君有命开国承家小人勿用象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也 此用师已毕论功行赏之候也大君谓王也开国封诸侯也承家立都邑也【见干宝说】或析土地或定采食皆指丈人言文人有功则正之若小人诸柔非失律即舆尸勿用之矣用之则乱邦矣葢坤为国邑上为宗庙【见诸家易】命将献功皆在此地如书所称用命赏祖颂所称献捷告庙者况上在剥时本为艮阳艮为门阙【见说卦】正属庙象所谓众正而可以王者至此始见若以专位言则隂柔已极暗迷无应否臧渝次总是小人但顺极不抗定无他咎则其分亦止于勿用已耳此以泛设王命兼专演之辞另一象例【正功专指帅师言勿用专指小人言本文自明诸家易既杂错无…