象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯

孔子之传比象云云何也曰物相亲比无间者莫如水在地上所以为比也先王则体比之象以建万国而亲诸侯如地中有水也盖天下至广兆民至众一人治之势所不及分建贤哲以安民抚众即此为王者亲比四海兆民之道也他象皆言君子而比独言先王者以建万国亲诸侯王者事故变君子言先王耳后仿此 初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉【缶俯九反他汤何反】周公之象比初六云云何也曰初六居坤之初而上比于五择君慎始比得其主何咎之有故有有孚无咎象又坤体而居初处隂顺以从五有孚盈缶象以盈缶之孚遥顺五显比之圣君自然在五德教亲比之中故又有终来他吉象然曰有孚他吉则是必诚信真足孚上而后无咎来吉耳甚矣诚信乃比人之道也其汉之窦融乎 象曰比之初六有他吉也 孔子之传比初六云云何也曰言比之初六有孚盈缶则自然有他吉耳益信诚之必足比人也 六二比之自内贞吉 周公之象比六二云云何也曰六二内卦之中心孚九五而比之比之自内象居中守正有贞吉象 象曰比之自内不自失也 孔子之传比六二云云何也曰言比之自内而贞吉者心倾圣主而居中守正却不自失耳呜呼太公西归磻溪之日庶足当之 六三比之匪人 周公之象比六三云云何也曰六三体柔居刚而应上六弱才而懐躁动之志应人而比匪类之人者也有比之匪人象 象曰比之匪人不亦伤乎 孔子之传比六三云云何也曰言六三越五而比于上六是比后凶之匪人所比者且将不免而欲求自托得乎亦可伤矣隗嚣之比公孙述即其证也 六四外比之贞吉 周公之象比六四云云何也曰六四内无正应外与五亲是外比之象得贤…