需有孚光亨贞吉利渉大川

文王之彖需云云何也曰干健在下欲进而坎险阻前有需待之义自有需待之象也九五为需主而坎中实有水光通天之义且居中得正故有有孚光亨贞吉之象以此渉险则有利渉之义兼以干健而需坎亦为渉水之象故占又取象于利渉大川也 彖曰需须也险在前也刚健而不陷其义不困穷矣需有孚光亨贞吉位乎天位以正中也利渉大川往有功也 孔子之需彖云云何也言所以待须之义以坎险在干刚之前也险在前而乗刚直进灭顶之凶即在是矣能无困穷乎故干而能须则自不至防而其义不困穷耳有孚光亨贞吉者九五为需主是位乎天位者也中实则为有孚坎水内明则为光以此需方进之干宁不亨通得正而吉乎而三阳以见险而须以此涉川自然往必有功耳