初六不永所事小有言终吉

周公之象讼初六云云何也曰讼虽以坎险成而初六处下居隂上又有援有不永所事象讼而不永虽小有言终吉之道也故占有终吉象而周公即系此义于讼之初六其示训亦切矣 象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也孔子之传讼初六云云何也曰不永所事者讼原不可长也虽小有言终吉者上有明应为援其辩明也呜呼孔子之意补足周公之防而其切于示训亦犹是矣 九二不克讼归而逋其邑人三百戸无眚【逋补吴反眚生领反】周公之象讼九二云云何也曰讼之所以成原以二为险主而九五刚中处正自非二之可敌故有不克讼之象也不克讼则必退而避之矣讼主既逋其牵连之邑人不且免眚乎故占又有其邑人三百戸无眚象也 先儒多解其邑人三百戸无眚为自处寡约则可免灾愚意窃觉解以讼主既逋即阖邑皆免株连扰费之灾为得情且三百戸以需卦上六不速之客三人来例之于三百戸之象亦有取耳或曰需取三人此言三百戸何也愚意则又觉言客止可言三人言邑则宜言三百戸取象固取切近事理也 象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也【掇都活反】孔子之传讼九二云云何也曰二之不克讼者归而逋窜也讼而逋窜这便是明于处讼之道者何也自下讼上患乃自取岂得免乎则所以告讼者之宜知自退而无事牵累邑人其义益明矣 六三食旧德贞厉终吉或从王事无成 周公之象讼六三云云何也曰三居险终以六处之而上应刚此食旧德象也夫下之讼上大抵由于下之忘上旧德而结新怨耳食旧德则得正矣虽处危地自得终吉故有贞厉吉象然亦六三原居柔应上卦中自有此义故又取为占也六三上应上九亦有或从王事无…