象曰左次无咎未失常也

孔子之传师六四云云何也曰言行师之道有刚有柔知进知退乃常道耳四以隂居柔而能左次虽无丈人锡命之吉亦免失律舆尸之凶未为失常道耳此爻即所谓为将亦有合怯弱时义而光武谓长胜之家难与虑敌亦即此义 六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶周公之象师六五云云何也曰五为师君所以操行师用人之柄者也而坤为地有田象时当用师乃用是能以众正毒天下而民从之防故有田有禽利执言象能以众正则可以王毒天下民从则得大吉咎何有乎故占有无咎象而二三皆惟五所用故又有长子帅师弟子舆尸贞凶之象呜呼观于有禽利执为无咎可见兵者必不得已而后可用也观于长子帅师弟子舆尸虽贞亦凶可见委任不明用舍失宜皆取凶之道也 象曰长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也 孔子之传师六五不释田有禽义而专释长子帅师云云何也曰有禽利执之义易明而长子帅师弟子舆尸之义则恐读易者视为长子弟子之功罪而与六五任用之主无涉耳故曰以曰使所以明长子弟子之功罪皆由六五任用之昏明也呜呼大君之用舍顾可忽哉 长子帅师廉颇以之弟子舆尸赵括其人然皆赵主之所使也故责在大君 上六大君有命开国承家小人勿用 周公之象师上六云云何也曰师之上六师终而大君赏功时也上以六之隂柔居之有用小人象兼坤为地有开国承家象故有大君有命开国承家勿用小人之戒也然周公之垂戒亦切矣 象曰大君有命以正功也小人勿用必乱邦也 孔子之传师上六云云何也曰正所以申明大君赏功不可用小人之防耳盖军功之成固有小人而才者若赏以开国承家则是天下之民不毒以一…