卷八

钦定四库全书 论学绳尺卷八 宋 魏天应 编选 林子长 笺解 无所考证格 与李仲元貌言行论同格 陆澄讥康成之注 林徳颂出处【孝经序刘炫明安国之本陆澄讥康成之注按要防云郑氐孝经十八章系长孙氏江氏后氏翼氏传之后来郑氏注之近古皆云郑康成魏晋之朝无有此説晋荀昶集孝经説始以郑氏为宗陆澄以为非康成所注请不藏秘省王俭不依其请遂得见传至唐刘知几极言非康成所注凡十二条又见后注】 立説【谓世儒溺于传注之学不明圣经之本意如注孝经者有郑氏人皆以为康成也而陆澄独讥之以为非康成吾以为果是康成所注亦不明圣人言孝之防果何益于圣经又何必论其是非乎】 批云【考究情深议论振发非老儒宿学安能有此笔力】 论曰谈经者之无成説久矣【言世儒传注不明孝经之防】君子不必论其人可也【言孝经或是康成所注或非康成所注皆无补于孝经言陆澄讥之非也】圣人作经以诏来世非真为言语设也【论圣人作经本防不在言语上要唤下意】所以啓迪人心扶持世教者在是【大要在孝上】况夫天地之大经生民之大义实于此有述焉【孝经云夫孝天之经也地之义也民之行也天地之经而民是则之】而世儒昧之【世儒皆不明孝之大义徒尚传注】正使世儒复生亦无益于圣经也【便是郑康成所注亦无补于孝经】不原圣经之明晦【责陆澄】而论传注之真伪【谓讥其非康成所注】是虽考订之精援据之审君子犹以为未也【且放寛説便是康成所注于孝经亦有何补】注孝经者有郑氏人以为康成也【且据他人之説】而陆澄讥之以为非康成【述本题意】然使其真…