卷三

钦定四库全书 论学绳尺卷三 宋 魏天应 编选 林子长 笺解 摘字贯题格 此篇与太宗文武徳功论同意 文帝道徳仁义如何 文及翁出处【前汉东方朔传臣近述孝文以道徳为丽以仁义为凖天下望风成俗昭然化之】立説【文帝本仁厚之君凡其清静化民之道恭俭自守之徳刚决裁制之义皆自仁厚中来是摘出题中仁字为主来贯道徳义三者谓文帝之道徳与义天理所由以充者皆天资仁厚所致也】 批云【议论正当文字纯粹初学可以为法】 论曰人主天资之厚者【指文帝之仁】天理之所由充也【指道徳义皆自仁中出】天下万善【道徳义】孰有出于人主天资之外者哉【文帝之仁】自其天资之厚也【粘上天资字指仁】则见于躬行徳形于日用【道】寓于制事度宜之间【义】何莫非天理之流行【总道徳义説应前天理字】亦何莫非天资之发见【指仁应前天资字】一或反是【无仁】则天理油然而生之机【道徳义】必将锢于天资之薄【薄字反説厚字言无】尚安有道徳深长之味义理制裁之妙也哉【必无道徳义】夫仁也者【仁字是主意】曰道曰徳曰义之所由充者也【道徳义皆自仁中来 应破题天理之所由充也】世之人主惟患其天资之不本于仁且厚也【应前天资之原字】夫茍一本于仁且厚【粘上句仁厚字】则由是而之之谓道足已无待于外之谓徳事合乎宜之谓义【见得道徳义皆出于仁 韩原道博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎已无待于外之谓徳】孰谓不自夫天资之仁厚者基之【缴归主意仁字上】三代而下论人主之天资极其仁厚者莫若文帝也【归题】人见其道…