卷七

钦定四库全书 论学绳尺卷七 宋 魏天应 编选 林子长 笺觧 因显知微格 与后篇夫子之道忠恕论同意 仁知爱人知人如何 蔡顺孙出处【论语顔渊篇樊迟问仁子曰爱人问知子曰知人樊迟未迟子曰举直错诸枉能使枉者直樊迟退见子夏曰乡也吾见于夫子而问知子曰举直错诸枉能使枉者直何谓也子夏曰富哉言乎舜有天下选于众举臯陶不仁者逺矣汤有天下选于众举伊尹不仁者逺矣】 立説【仁知之全体至大而难名惟圣人能防之学者不能尽知也樊迟问仁知之时夫子若迟指其全体以告之岂不适滋其惑故莫若即其所发见者以明其所难见者仁知者体之难见者也爱人知人者用之发见者也以爱人之用而明仁之体以知人之用而明知之体夫子告樊迟之大意如此盖欲悟其所易知也】 批云【发夫子善诱之防明樊迟渐进之学文字有涵蓄有发越自浅入深节节精宻可为 矜式】 论曰天理不可名也【仁知难知】即其用以名其体则几矣【即爱人知人之用以明仁知之体几近也】夫理之全体为至大本未易以一端尽也【仁知全体至大难名】然是体之全惟圣人为能防之【暗指孔子能知之】学者能尽知之乎【暗指樊迟未尽知之】夫其不能以尽知也【连接上不能尽知説去 学陈止斋文法】圣人遽指其体以告之【设使孔子遽然指仁知之全体以告樊迟】岂不适滋其惑哉【岂不甚樊迟之疑惑】是故莫若即其所发见者以明其所难见者【爱人知人是所发见者仁知是所难见者】何则【唤下意】体之隐于无形者为难见而发见于用者不可掩也【隐于无形者仁知之体发见而不可掩者爱人知人之用也】今…