卷五

钦定四库全书 论学绳尺卷五 宋 魏天应 编选 林子长 笺解 就题发明格 与君人致用成化论同意 君人致帝者之用 钱易直出处【扬孝至篇君人者务在殷民阜财明道信义致帝者之用成天地之化使粒食之民 晏也粲也】 主意【君人能致帝者之道然后可以致帝者之用殷民阜财以厚其生明道信义以善其性此固今古不可易之道也世之谈功利者往往欲以浅陋之说求以自信于天下遂谓帝者之道广大而难行迂远而难成故儒者之论不行而功利之说纷矣此扬子云所以不得不发明致用之道也】 冯厚斋批云【深得论体】 论曰知古今有不可易之道【以古字指帝者以今字指君人以道字原上文殷民阜财明道信义】又如古今有不可易之效【以效字体用字】则儒者之论可以行于天下矣【取儒者之论则可以抑功利此原上文立说】夫儒者之论其不行于天下也【反说承上谓儒者之论暗指扬子】起于功利之徒求以自信其浅陋之说【因计功谋利之人欲以其説自信于天下 此二句是纲目】遂以圣人之道为广大而难施【照破题道宇】以圣人之效为迂逺而难成【照破题效字 此二句是立骨】而君天下者亦狃于其说以为诚然也【君人亦谓功利之说是】夫岂知【此三字归正讲】昔之圣人【体帝者】其所为更相授受以辅相天地之道者【又照道字本出处成天地之化意】亦不过养民以厚其生【说殷民阜财】教民以善其心【说明道信义此二句教养是论骨】然后无愧于天地化育之意【说成天地之化意】而帝者之用见矣【明出题用字云此帝者之用也】岂有广大而难施迂逺而难成者哉【又照前立骨…