卷十五

钦定四库全书 榕村集卷十五 大学士李光地撰 论 河图论 昔者圣人之作易也明於隂阳之运察乎日月之纪穷乎鬼神祸福之徵究乎人事吉凶之兆故立象以尽意衍蓍以极变使夫知其道者则知鬼神之所为而玩其占者亦足以获天之佑而动无不利然则圣人之於易虽微河图其可无作乎盖图者天所以启圣人之心易者圣人所以承天之意天人之际未有不相符而可以有作者也传曰河出图洛出书圣人则之而究其藴则曰所以成变化而行鬼神变化日行於天地之间凡夫动静明晦开阖出入枯菀存化之杂然於吾前者皆是也而其所以然之机则谓之鬼神夫天地之所以为天地者以有鬼神变化也而河图具焉然则作易之精意亦舍图奚取哉仲尼既殁易道湮废自卦爻之词昭然具存固已尽失其义又况乎天人授受之秘有在於语言文字之表者无惑乎其不传也汉之儒者虽不能晓畅精微而守之未失至於有宋经学为盛而异言转多刘牧以九为河图十为洛书比之旧传正为颠倒欧阳修不信大传遂与河图洛书皆以为?而并弃之惟朱子表章发明而图书始显然元以来挟异见而滋羣疑者尚不胜其纷拏故四千余年理义象数之宗书契文字之祖以至於今昧昧也愚学易十余载既知返之图书以求其端而窃疑夫为之说者何纷然其扰也於是尽去五行生克之论独以隂阳奇耦之数纵横而推之逆顺而播之然後始得不疑於图书之理与夫圣人所以则之之由盖河图之半奇半耦者两仪之分也四方者四象之判也一二三四六七八九互为内外者八卦之交也中宫五十者太极元气之所居也此其大致也以其分限言也则阳始於北而盛於东消於南而终於西故在图之…