卷十九

<集部,别集类,清代,榕村集 钦定四库全书 榕村集卷十九 大学士李光地撰 杂着二 记周子太极图说【四条】 濂溪太极之传疑者多矣自朱子发明尊信濂溪固居然斯道之统图亦粹然理学之源也陆象山颇疑太极之上更加无极为老氏有生於无之旨当日国史又妄增其文曰自无极而为太极朱子所以辞辟摧辨至矣夫惟目以有也故谓生於无周子非以太极为有物也何无之推乎正惟恐人惑於老氏之说以为有物浑成故以无极名之又惧观者二之也申之曰太极本无极曰无极之真此其不为老氏之学何疑焉夫真者何也通书之所谓诚也所谓纯粹至善也诚与善盖大传中庸七篇言性与天道之极非老氏之书所有若乃首句文意犹之通书动而无动静而无静者云尔动而无动静而无静者有而无无极而太极者无而有有而有则非神无而无则非道神理之闲有无之妙观之太极通书尽矣 图首之以太极太极者浑然一理而不见其有余也粲然万分而不见其不足也是故图以圆象之所以目其浑沦一理之妙也其次为隂阳隂阳动静互为其根神之所以不测也其所以隂阳动静一本於极道之所以不贰也图之隂中有阳阳中有隂而隂阳之中共函太极以此也又其次为五行图之五行交系乎上犹之隂阳之互为其根也【通书云水隂根阳火阳根隂】其总会于一犹之隂阳之中函太极也【通书云五行隂阳隂阳太极】皇极者万民之所象而效也太极者万物之所肖而生也皇极有位故曰皇建其有极太极无形故曰无极而太极然则周子图说太极之名本於易人极之名本於范太极皇极其理至周子而始明其义至朱子而始当 诸儒言有无对之静超乎动…