卷十八

钦定四库全书 榕村集卷十八 大学士李光地撰 杂着一 关雎 关雎之诗为三百篇之首其义不可以不求也古说所谓后妃之德者固已得之但辞有未达耳如以窈窕淑女者即为后妃而辗转反侧之忧乃为他人愿望之词则所谓性情之正者亦在他人不在后妃矣朱子病旧说之偏於一德故谓不如以幽闲贞静者形容其统体则见后妃之德难名真可以配至尊而为宗庙主也然愚尝以孔子之言思之乐而不淫哀而不伤为作诗者言也若作诗者宫中之人耳虽有愿望之心亦何至於寤寐反侧而琴瑟友之钟鼓乐之之辞亦岂宫人所以施於尊者哉盖古者朝有外职宫有内职妃嫔妇御之数与公卿大夫士等所以修隂教而隆治本也公卿大夫士不得其人则外职隳矣妃嫔妇御不得其人则内职阙矣是故贤圣之君侧席求贤至于积精思形梦寐世之所以盛也求焉而意不切用焉而诚不至世之所以衰也文王之兴其后妃有圣德故其思淑女也无异君子之思贤臣焉不敢曰为已助也曰君子之逑而已不敢曰为已下也曰琴瑟友之而已寤寐之思所以择德此所谓忧而不伤钟鼓之乐所以扬善此所谓乐而不淫盖秉盛德之至者后妃也得性情之正者亦后妃也如此则孔子之言乐而不淫哀而不伤者美其性情之正而盛德在其中也序解淫伤二字稍失其意然所谓乐在进贤与夫哀窈窕思贤才者其说盖亦甚善此关雎所以为诗之首而又以其出於宫闱也则道之造端而王化之始基也大抵六经之书至於好贤则其义至矣不可以有加矣故在易曰井渫不食为我心恻哀之深也可以汲王明并受其福乐之至也就诗言之则风之首寤寐反侧之忧琴瑟钟鼓之乐是后妃所以行於宫内者…