文学的作品与自然

丁尼孙的《艺术之宫》（Palace of Art）诗中有几句是： 美，善，知，是互相启示的 姊妹三个，而友于人， 在同一屋顶下共同居住， 除非泪痕，是永不能有分裂。 这正是说文学是一个整体，而我以为也是古往今来伟大文学家所捉到一切印象，深入其内部，而用适当的艺术，描写出的一个全体。美，善，知，正是宇宙间所有的宝物，也是人生各方面的不可少的生命的总和。此三字，单就文学上说：艺术也罢，原理也罢，不止是不能分剖而且也不可分剖。缺少美的描画与原质，外形固失其光辉，内义亦因之枯窘，虽然王充曾说：“夫养实者不育华，调行者不饰辞，丰草多华英，茂林多枯枝；为文欲显白其为，安能令文而无谴毁。”但我以为“文”与“质”的确是相辅而行。“言而无文，行之不远”，虽是常谈，然何尝不具有至理。自来文学作品，不论其为哪一种风格，那种派别，任其如何陈义精当，说理妙确，如内中没有“美”的存在，至多也不过是一种好的文字，而不能有文学的资格。自来论文学的，“美”为要素之一，不过此字的涵义广泛，详细论起来，尽有许多的论文学的书，可以参阅，此处暂不多说。至于善（Good）与知识（knowledge），也是与“美”相伴而来，自然是不可遗却的。然而善不是含有劝惩戒励的成分，知识也不是如同李汝珍在《镜花缘》中讲究韵律，搬弄笺注，以炫其学博，——自然这是中国旧小说的通例。所谓知识，只是用自然流化的方法，将无量的印象捉到，用艺术的文字…