诗“话”

拉杂写来，偶作叙说，以“话”为名，示非郑重论文。 一 要列举古今中外的诗歌定义，实可勒成专书。但我对于一切文艺的原理，以为足资研究，而于创作总觉得没有多大效力。这与科学上的定理，公式，不可并论。略如下式： （一）由于求知（思维，证实）发现必然的结果（科学）。 （二）由于抒感（想象，比拟）传达真诚的情愫（文艺）。 文艺，尤其是发达最早的诗歌，始于人类发音表示情感（自然也包括着智慧的分别与意志的指导）嗟，欤，唷，吁，从极简单的发音起为要便于记忆，速于传播，所以合韵的短短歌谣几乎是每个稍有文化（的）民族在其进化初期必然有的发现。而且那不是只用“诗歌”二字所能概括。 宗教——历史——诗 三者合一，在初民社会中难得有明确的分界，其内容则具有“情绪的挥发对大自然的崇畏，并且记述他们族类中的英雄与领袖的功烈、奇能，藉容易旨，……传记的合韵语词表达出来。” 不需繁征博引，有我们古代诗歌结集中的《大雅》、《商颂》、《鲁颂》、有希腊的史诗，《奥德赛》与《伊里亚特》，试一诵读，当可证明上述的意义。 经过了社会进化的层层阶段，一切都在随阶段而变形，文艺是文化的一环，也没有例外。尽管在韵调，语句，字音，与种种形式上留下无数遗迹，也有过时代，派别，作式，趣味的种种争辩，可是诗的“本质”总像至今还没有显著的不同。形象问题的必然变化，正与人类的服装一样。几十年内往往便有“新”“老”的花式不同，那一时喜欢宽衣博带，…