泰戈儿的人格观

“噫，欢乐，我的欢乐！” 此美妙之世界乃属于我： 全西西里乃属于我： 此清时属我。我见杲日——我之奴仆—— 他的分虽割与裸露之球体悬在高高处乃是为我之欢愉。 他之停居亦为我故，他没有说出在我心中的欢愉我已命他前进去。 “人生不满百，而有千岁忧”，诚然呵，人生与忧患难俱来，但忧患的根株，并不是植生在与“我”相对的物象与客观的对象之中，还是发生于“我”的主观上的妄解。一切欢愉，与光明，欣慰，可以震作“我”的精神，与恢复“我”的如小孩子般的纯结的童心的愉快，产生的处所，在宇宙的最深秘处，亦即在“我”的人格的创造。永久的兴趣，是人们日夜希望着到为慰安灵魂的实物，但为了种种罣碍，种种横执种种狭小与浅薄的缘业所经累束障，遂至不能以寻求到宇宙的真理在那个地方：因此这些盲目的寻求者，多数成了否认生活的；成了诅怨现世的；成了“生之实现”的落伍者。我们且看R. Bridges的戏剧，他高呼着欢狂是属于自己的，一切的世界，都是我的；换句话说就是凡在宇宙中的有机无机的森罗万象，都有“我”的成分在内，那末；我们对于这个观念中的许多概念，便可以明了要用什么方法去分析它。 只有一句话可以答复得简单而明了，就是先要认清人格是什么？ “人格”二字本来难下圆满的解释，个人的表现，固然失之宽泛，而用意志，感情，许多抽象的名词去给它下一个定义，亦有偏颇不完的语病。西洋诸哲学家为此二字，已经耗废了无穷的精神，石岑先生的人格…