史記弟五

屈原賈生列傳 濯淖 「濯淖汙泥之中」。索隱曰：「『濯』音『濁』，『汙』音烏故反，『泥』音奴計反。」念孫案：上言「洗濯」，下言「淖」，則文不相屬。「濯」字當讀直教反。濯、淖，叠韻字。「濯」、「淖」、「汙」、「泥」四字同義。《説文》曰：「潘，淅米汁也。」又曰：「周謂潘曰泔。」又曰：「滫，久泔也。」《廣雅》曰：「濯，滫也。曹憲音直兒反。」《士喪禮》「渜濯棄于坎」，鄭注曰：「沐浴餘潘水。」釋文：「濯，直孝反。」《喪大記》「濡濯棄于坎」，皇侃疏曰：「濯謂不淨之汁也。」《廣雅》曰：「淖，濁也。」是「濯」、「淖」皆汙濁之名。 不獲 「不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也」。念孫案：獲者，辱也。言不爲滋垢所辱也。鄭注《士昬禮》曰「以白造緇曰辱」，是也。下句「泥而不滓」即承「不獲」言之。《廣雅》曰：「獲，辱也。」又曰：「濩，辱污也。」「濩」亦「獲」也，古聲、義同耳。 懲違 「懲違改忿兮，抑心而自彊」。念孫案：「違」非違逆之違。懲，止也。違，恨也。言止其恨，改其忿，抑其心而自彊勉也。《廣雅》曰「怨、愇、很，恨也」，「愇」與「違」同。《無逸》曰「民否則厥心違怨，否則厥口詛祝」，「違」亦「怨」也，「詛」亦「祝」也。《正義》以「違」爲違命，失之。辯見《經義述聞》。《邶風·谷風篇》「中心有違」，《韓詩》曰「違，很也」，「很」亦「恨」也。班固《幽通賦》「違世業之可懷」，曹大家曰「違，恨也」。《楚辭》「違」譌作「連」，…