第三十章　明朝开国时期宋濂、刘基的理学思想

程朱的理学著作，尽管在元代科举中悬为令甲，作为应试程文的思想准绳，明初又以三部御定《大全》的形式颁布，成为思想统治的经本。但在一些理学家中间，也并不完全把它当作新的经典，徒守吟诵，他们或者沿流发挥，或者议论于“规矩”之外，出现所谓体认不同、“异同错出”的情况。这些理学家里面主要有宋濂、刘基和方孝孺、曹端以及薛瑄、吴与弼。他们是明代初期的理学人物。其中宋濂、刘基是元末明初朱学在金华的承传人物。在明初，宋濂是“开国文臣之首”，刘基是“为明一代宗师”。他们是明初开国伊始的名儒，影响至巨，流风所及，致使理学人物一时并起。从他们的理学著作中，大体上可以看到理学发展到明初的情况。 第一节 宋濂调和朱陆、折中儒佛的理学 一、宋濂的生平和学术渊源 关于宋濂其人，以前的治史者，往往把他看成是有事功而言语凌踔的文章家。但在明清时期，即有不少学者指出他是一位理学家。如明初宋濂的入室弟子方孝孺，称宋濂一生所致力的是“粹然穷理而尽性”的理学，其“事功、言语传于世者，乃其余绪”（《逊志斋集》卷十九《潜溪先生像赞》） 。明中期的王学传人薛应旂，曾叹时论对宋濂文章、事功盖“籍籍咸称”，而对其理学，则“为文章、事业所掩，而不得预于理学之列，此余追考先生之生平，未尝不喟然而叹也”（《宋文宪公全集》卷首《祠堂碑记》） 。至黄宗羲《宋元学案》，始将其列入金华朱学系统，视为元明鼎革之际承前启后的理学家。其理学在明初的影响，…