第十五章　汤之革命及伊尹之任

君主世及之制，至夏而定。臣民革命之例，亦自夏而开。 《易》：“汤武革命。” 然汤之革命，实为贵族革暴君之命，而非平民革贵族之命，此治史者所不可不辨。夏祚四百年，尝复国者再，五观之乱，则其宗室。 《中国历史教科书》（刘师培）：“太康荒纵自娱，居于斟。昆弟五人，须于洛汭，忘大禹之命，以作乱，拟伐斟灌。故夏人作《五子之歌》，以致太康失邦。即古籍所谓五观之乱也。” 羿浞之篡，亦为贵臣。 《左传》“有穷后羿”注：“羿，有穷君之号。” 《中国历史教科书》：“后羿者，其先祖世为先王射官，帝喾封之于鉏。及有夏方衰，羿乃自鉏迁穷石，因夏民以代夏政。” 《左传》襄公四年：“寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。” 至于汤之伐桀，尤为贵族代嬗之政。汤之先祖与禹同为舜臣，相土及冥，世有勋业，积十四世之经营， 《史记·殷本纪》：“殷契兴于唐、虞、大禹之际，功业著于百姓。”《史记索隐》：“相土佐夏，功著于商。《诗·商颂》曰‘相土烈烈，海外有截’是也。” 《礼记·祭法》：“冥勤其官而水死，殷人祖契而郊冥。” 《国语·周语》：“玄王勤商，十四世而兴。” 有数十国之归向， 《尚书大传·殷传》：“桀无道，囚汤。后释之。诸侯八译来朝者六国。汉南诸侯闻之，归之四十国。” 然后可以革夏政而抚夏民。故知吾国平民，自古无革命思想，非贵族为之倡始，势不能有大改革也。 古书述汤伐桀之事者甚多，而《书经…