一四　清龚定庵《六经正名》

孔子之未生，天下有六经久矣。庄周《天运》篇曰：“孔子曰：‘某以六经奸七十君而不用。’”《记》曰：“孔子曰：‘入其国，其教可知也。’”有《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》之教。孔子所睹《易》、《书》、《诗》，后世知之矣。若夫孔子所见《礼》，即汉世出于淹中之五十六篇。孔子所谓“春秋”，周室所藏百二十国宝书是也。是故孔子曰：“述而不作。”司马迁曰：“天下言六艺者，折衷于孔子。”“六经”、“六艺”之名，由来久远，不可以臆增益。善夫，汉刘向之为七略也！班固仍之，造《艺文志》，序六艺为九种，有经，有传，有记，有群书，传则附于经，记则附于经，群书颇关经则附于经。何谓传？《书》之有大小夏侯、欧阳，传也。《诗》之有齐、鲁、韩、毛，传也。《春秋》之有公羊、穀梁、左氏、邹、夹氏，亦传也。何谓记？大小戴氏所录凡百三十有一篇是也。何谓群书？《易》之有《淮南道训》、《古五子》十八篇，群书之关《易》者也。《书》之有《周书》七十一篇，群书之关《书》者也。《春秋》之有《楚汉春秋》、《太史公书》，群书之关《春秋》者也。然则《礼》之有《周官》、《司马法》，群书之颇关《礼》经者也。汉二百祀，自六艺而传记，而群书，而诸子毕出，既大备，微夫刘子政氏之目录，吾其如长夜乎！何居乎后世有“七经”、“九经”、“十经”、“十二经”、“十三经”、“十四经”之喋喋也！或以传为经，《公羊》为一经，《穀梁》为一经，《左氏》为一经…