第八章 庄子之经济思想

经济学之独立成科，乃十八世纪以来之事实，盖自法人蒯奈（Quesnay，1694—1774）立其体系，英人亚丹斯密（Adam Smith，1723—1790）集其大成，而科学上之位置，始得独立焉。良以希腊时代之哲学家、罗马时代之法学家与夫中世之神学家等，虽有论及经济现象，然要不外片鳞只爪，且多与道德混合。不独泰西为然也，即东洋亦莫不类是。如吾国文化号称最古，思想学术亦应先进，乃考前人著述，则类皆漫无统系。即就经济思想而论，《洪范》论富，《大学》理财，斯故然也，而无如其未具组织统系何？其他诸子百家述及经济者，尤不乏人，然未可以谓经济专家则一也。虽然，科学之统系组织虽未成立，而经济之原理原则，则固早有道破，并且见诸应用者，如先秦之管、墨、孟、庄，其最著者也。 庄子经济学说，要以绝欲为根据，旁及生产价值分配等问题，其度经济价值，不在物质而在精神，盖渊源于道家之清静无为，而以无欲为尾闾。故老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭。”庄子亦曰：“无欲而天下足。”此盖欲使根本不上发生欲往之意也。且道家藉伦理上克己之功夫限制欲望，作为经济基础，而其所谓寡欲无欲云云，要不外为道德之张本也。 第一节 欲念 道家信从自然法，故主张根本取消欲念，供与求减至最低程度。老子曰： 不贵难得之货，使人不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲。《道德经》第三章 …