第三章 庄子之宇宙观——本体论

古代民智未启，对于宇宙，如天地日月星辰等，莫不以为神怪，而老子则不然，虽无今日实测之精确，而深知宇宙之不可思议，而明之曰道。老子曰： 名可名，非常名。《道德经》第一章 庄子曰： 道不可闻，闻而非也；道不可见，见而非也；道不可言，言而非也；知形形之不形乎？道不当名。《知北游》 其所以不可道、不可名者何？以其为无对待之大也。又曰： 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖； 若肖，久矣其细也夫！《道德经》第六十七章 夫道尚不可道，名尚不可名，岂有神焉能为之创造邪？若有神能为之创造，则创造神者又谁邪？是故知宇宙之为无对待，则知无天神以创造宇宙矣。 老子曰： 有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。《道德经》第二十五章 庄子曰： 万物云云，各复其根，各复其根而不知，混混沌沌，终身不离，若彼知之，乃是离之，勿问其名，勿窥其情，物固自生。《在宥》 然则天生万物者非神，乃混然之物耳。又曰： 道生一，一生二，二生三，三生万物。《道德经》第四十二章 庄子曰： 天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎？既已谓之一矣，且得无言乎？与言而为二，二与一而为三。自此以往，巧历不能得，而况其凡乎？《齐物论》 此言道生万物，易言则为： 天下万物生于有，有生于无。《道德经》第四十章 庄子曰： ……夫哀莫大于心死，而人死亦次之。日出东方而入于西极…