第十一章 宋元的神话

一 宋代初年的神话 中国的神话，到了宋元时代，民间口传的神话，逐渐有了发展，而文人记录或根据一些神话材料写作的神话小说或神话故事，却呈现出明显的衰退状态。在这个时期，几乎举不出一部比较集中的保存神话材料的重要书籍。《夷坚志》虽是一部分量颇大的书，原书共有四百二十卷，今所存者也有二百〇六卷（据涵芬楼排印本），但多涉神怪迷信，能当做神话参考研究的还是很少。现在我们只好实事求是地，从各书所拥有的材料本身出发，略以时代先后为次第，择其较重要者大略讲讲。 首先遇到的是宋初张唐英《蜀梼杌》里记的一条关于“奇相”的神话—— 震蒙氏之女窃黄帝元珠，化为此神（奇相），即今江渎庙也。（卷上） 《蜀梼杌》共二卷，所记皆五代王建、孟知祥据蜀事。此记虽短短数语，却给我们提供了一个比较有用的神话材料。黄帝失玄珠神话，原是一个古老的神话，始见于《庄子·天地篇》，虽然已经把它哲学化、寓言化了。三国魏张揖《广雅·释天》说：“江神谓之奇相。”“奇相”之名始见于此。王念孙疏证：“《史记·封禅书》引庾仲雍《江记》：‘奇相，帝女也，卒为江神。’郭璞《江赋》：‘奇相得道而宅神，乃协灵爽于湘娥。’义本此。”以上便是奇相神话的零片散见于古籍者。唐王瓘《轩辕本纪》（见《云笈七籤》卷一百）说：“（黄帝）遗其玄珠，使明目人离娄求之不得，使象罔求而得之，后为蒙氏之女奇相氏窃其玄珠，沉海去为神。”开始把奇相神话和黄帝失玄珠神话联系起来，然…