第四章 先秦及汉初文献中的神话

一 《穆天子传》、《诗经》与《楚辞》 《穆天子传》是先秦时代一部重要的古籍，人们每每将它和《山海经》对举，陶潜《读山海经》诗有“泛览《周王传》，流观《山海图》”这样的语句，即其一例。从神话研究的角度看，《穆天子传》的重要性自然远远不及《山海经》，因为《山海经》保存了丰富的原始神话资料，而《穆天子传》不过是采取一些神话材料编写的一部神话性质的历史小说。朱芳圃《中国古代神话与史实·西王母考》谓西王母是西方貘族人的图腾神，西表示方位，王有神的意思，母即貘的音转，西王母即西方的神貘；《穆天子传》所谓的“西膜”，即此族人，穆王所见的西王母，即当时西膜的君长，论辩剀切详明，说亦可供参考。照此说来，周穆王西游，还是有一些历史凭依的，不过写作此传的人特地用好些神话传说作材料加以渲染罢了。它本来是受神话影响而成的文学作品，应当放到影响史中去谈，但此书一出，立刻又成了新神话，对于后世又产生很大的影响，所以这里还是将它当作神话简要说说。 《穆天子传》的神话因素，据法国学者雷米·马蒂厄（旧译“马迪厄”）研究，共有四十八项神话母题，称得上细密。我的粗浅考察，只有六处，而穆天子见西王母事，则是最含神话因素的—— 吉日甲子，天子宾于西王母，乃执白圭玄璧以见西王母，好献锦组百纯，□组三百纯，西王母再拜受之。 □乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：“白云在天，山䧙自出，道里悠远，山川间之。将子无死，尚能…