第十章　宋文学之大势及五代文学之余波

第一节 宋文学总论 唐文学之特质，仅在诗歌。宋文学之特质，则在经学文章之发达。经术至宋一变，学者益究心纯理，故文体往往平正可观。太祖少时学于辛文悦，晚年最好读书。尝曰：“宰相须用读书人。”盖以此为施政之本。太宗、真宗，能继其志。自来儒臣显荣，未有越于宋代者也。赵普称以《论语》半部佐太祖定天下，以半部佐太宗致太平。李沆为相，亦曰：“如《论语》中‘节用而爱人’‘使民以时’两句，尚不能行。圣人之言，终身诵之可也。”及王安石以文学相神宗，司马光以德行相哲宗，自是取士，必以经义，学者所诵一主儒家之言。徽宗虽务荒淫，而善词章。钦宗庸弱，犹除元祐党籍，追赠范仲淹等官爵。尚贤好艺之习，其渐渍者久矣。南渡以后，朱熹、张栻、吕祖谦、陆九渊，并以讲学为一时矜式。亡国之际，有谢枋得、文天祥、陆秀夫诸人，凛凛执节。江湖遗民，秉义不屈者尤众。当时印刷术已大行，民间易得蓄书。著作之士，亦易以所作传于后世。于是杂文学并兴，体制日盛，颇异前代。请言其略。 （一）文体 宋之文章，约有三变。西昆一派刀笔之文，此就五代文体而少加整切者也。柳、穆、欧、苏之古文，此远宗经、子，而近希韩、柳，以骋其议论，极其体势者也。程朱一派性理之文，则冲容平易，以发挥道义、温厚尔雅为则，而不矜才藻驰骤者也，当于以后更为详说。四六于制诏奏启用之，亦别为一体。 （二）诗体 宋人虽多自谓效法唐人，而体格实渐与唐不类。后世于唐宋诗之优劣，颇有抑扬。…