第十五章　宋四六

自唐令狐传表章之法，而樊南遂有四六之集。宋之作者，尤别为一体，故有“宋四六”之称。《容斋三笔》曰：“四六骈俪，于文章家为至浅，然上自朝廷命令、诏册，下而缙绅之间笺书、祝疏，无所不用。则属辞比事，固宜警策精切，使人读之激昂讽咏不厌，乃为得体。”谢伋《四六谈尘》云：“四六施于制诰、表奏、文檄，本以便宣读，多以四字、六字为句。宣和多用全文长句为对，前人无此格。”又云：“四六之工，在于翦裁。若全句对全句，何以见工？”可见宋人甚重此事也。 宋初四六，颇沿五季之风，而杨刘刀笔，稍出清裁。王禹偁所为，亦多宏赡。《青箱杂记》：“王禹偁老精四六，有同时与之在翰林而大拜者，王以启贺之曰：‘三神山上，曾陪鹤驾之游；六学士中，独有渔翁之叹。’白乐天尝有诗云‘元和六学士，五相一渔翁’故也。” 宋英宗时，司马光以不能四六辞翰林学士。光综史传为《通鉴》，其学殖淹博，文词最为典雅，岂不能为四六者？盖因宋承五季之后，时犹崇尚排偶，竞趋浮华，故光以不能四六为辞，所以矫当世之失，而欲返之于淳朴，其用意良深矣！固非如后世鄙陋无文之人，高谈性命而蔑视词章，以自文其不学者所得而借口也。 吴子良《林下偶谈》曰：“本朝四六，以欧公为第一，苏、王次之。然欧公本工时文，早年所为四六，见别集，皆排比而绮靡。自为古文后，方一洗去，遂与初作迥然不同。他日见二苏四六，亦谓其不减古文，盖四六与古文同一关键也。然二苏四六尚议论，有气焰，而荆公则…