第十一章五代宋初摩尼消息

中国内地摩尼，自会昌三年、贞明六年，两度摧残后，其势少挫，然残留徒众，尚蒙政府优容。《册府元龟》卷九七六云：后唐天成四年（西九二九）八月癸亥，北京奏葬摩尼和尚。摩尼，回鹘之佛师也，先自本国来太原。少尹李彦图者，武宗时怀化郡王李思忠之孙也，思忠本回鹘王子嗢没斯也，归国锡姓名。关中大乱之后，彦图挈其族归。太祖赐宅一区，宅边置摩尼院以居之。至是卒。 北京者，太原也。后唐以太原为北京。太原本有摩尼寺三所，此又有摩尼院，可见回鹘王公邸第，可以任便别置摩尼院以居摩尼。惟摩尼卒葬，既须奏报，则其所以检点之者亦严密也。 至于西域各国，五代时摩尼犹盛。五代末，北宋初，犹有至者。 《册府元龟》卷九七六：后唐闵帝应顺元年正月，赐回鹘入朝摩尼八人物有差。 《旧五代史》卷一三八《回鹘传》：周广顺元年（西九五一）二月，遣使并摩尼贡玉团白貂皮等。（并见《新史》卷十一《周本纪》) 《宋史》卷四九○《外国传》：于阗国建隆二年（西九六一）十二月，本国摩尼师贡琉璃瓶二，胡锦一段。 宋王明清《挥麈前录》卷四：太平兴国六年（西九八一）诏遣王延德、白勋使高昌。延德等叙其行程，言高昌佛寺五十余区，皆唐朝所赐额。复有摩尼寺，波斯僧各持其法，佛经所谓外道者也。（《宋史·高昌传》即采此） 五代时回鹘退保甘州，与于阗、高昌等，皆为今甘肃、新疆地，固当日摩尼教流行之地也。比年来欧人深入流沙，发见古代回鹘文书及摩尼教经、壁画等不少。日本明…