第九章唐季摩尼受迫害

宗教无国界。宗教与政治，本分两途。然有时因传教之利便，及传教士国籍之关系，不得不与政治为缘；于是宗教之盛衰，每随其所信奉之民族为消息。摩尼之来，非以回鹘；而摩尼之盛，确与回鹘有关。会昌初回鹘败于黠戛斯，摩尼教徒，遂大受其影响。《旧唐书》卷十八《武宗纪》，会昌三年二月《制》有曰：回纥既以破灭，应在京外宅及东都修功德回纥，并勒冠带，各配诸道收管。其回纥及摩尼寺庄宅钱物，并委功德使以御史台及京兆府各差官点检收抽，不得容色人等影占。如犯者并处极法，钱物纳官。摩尼寺僧，委中书门下条疏闻奏。（并见《唐大诏令集》卷一三○，《会昌一品集》卷三，《唐会要。卷四十九） 会昌三年，摩尼入中国百五十二年矣。百五十二年，未遭祸变，至是始被窘逐，亦云幸也。《制》中分三节处分：（一）回纥勒冠带，配各道收管；（二）回纥及摩尼寺庄宅钱物，差官点检收抽；（三）摩尼寺僧，委中书门下条疏闻奏。前二者处分已属完了。后一者处分方法，尚待拟议。然卒未闻条疏结果如何，史阙文也。《新唐书》卷二一七下《回鹘传》曰：会昌三年，诏回鹘营功德使在二京者，悉冠带之。有司收摩尼书若象，烧于道，产赀入之官。 烧摩尼书若象，仍是处分其书物，未尝述及人之处分如何。据《僧史略》，则当时寺僧之殉难者甚众。《僧史略》卷下“大秦末尼”条曰：会昌三年，敕天下摩尼寺并废入宫。京城女摩尼七十二人死。及在此国回纥诸摩尼等，配流诸道，死者大半。 宫疑官之误。此据日本…