第二章摩尼教始通中国

摩尼曾亲至中国之说，吾人不信。摩尼教之始通中国，以现在所见，莫先于《佛祖统纪》所载之唐武后延载元年。 《佛祖统记》卷三九：延载元年，波斯国人拂多诞（原注：西海大秦国人）持二宗经伪教来朝。 延载元年，为西纪六九四年。何以知此为摩尼教？则以今京师图书馆所藏之摩尼教经残卷中，有拂多诞之名，及二宗义之说，曰：慕简拂多诞等，于其身心，常生慈善，柔濡别识，安泰和同。又曰：法主慕阇拂多诞等所教智惠，（慧通）善巧方便，威仪进止，一一依行，不敢改换，不专己见。玩其词义，拂多诞者非人名，乃教中师僧之一种职名，位在慕阇之次者也。《二宗经》今不传。余疑京师图书馆之摩尼教经，即《二宗经》，惜已缺其前后题，莫由断定。然其中言明暗之旨甚悉，且二宗之名凡二见。其言意树，有曰：其树根者自是智惠，茎是了二宗义，枝是明法辩才。其言信心，又有曰：信二宗义，心净无疑；弃暗从明，如圣所说。 明与暗，即二宗义也。惟摩尼教崇二宗之说，亦惟摩尼教有拂多诞之称，其人又来自波斯，故可断定《佛祖统纪》所指之伪教为摩尼教。既曰波斯人，原注又称为西海大秦国人，著者混大秦波斯为一也。（详见《火袄教入中国考》） 《册府元龟》卷九七一，又载：开元七年（西七一九）吐火罗国支汗那王帝赊，上表献解天文人大慕阁。其人智慧幽深，问无不知。伏乞天恩唤取慕阁，亲问臣等事意及诸教法，知其人有如此之艺能，望请令其供奉，并置一法堂，依本教供养。（并见卷九九七及《太平…