第三章摩尼教开教回鹘

天宝以前，传摩尼教至中国者为波斯、吐火罗。至德以后，传摩尼教至中国者为回鹘。今欲言回鹘传摩尼教至中国，应先言摩尼教之传至回鹘。摩尼教之入回鹘，与入中国，其时代相去不远。惟中国谓摩尼为邪见，严加禁断；回鹘则君臣上下，一致尊崇，故摩尼教在回鹘能风靡一时，并随回鹘入唐，传其教于大江南北。当其入回鹘也，有汉文《九姓回鹘可汗碑》纪其事。碑在今外蒙古，晚清始发见，已断为五片矣。两片文理相属，存二十四行；余三片存行数不等，不能得其叙次。李文田《和林金石录》载之。今录其第七至第十行残句于下，亦可证明摩尼开教于回鹘之大概情形也。（第七行）使，币重言甘，乞师并力，欲灭唐社。可汗忿彼孤恩，窃弄神器，亲率骁雄，与王师犄角，合势齐，克复京洛。皇帝（下阙） （第八行）帅将睿思等四僧入国，阐扬二祀，洞彻三际。况法师妙达明门，精研七部，才高海岳，辨若悬河，故能开政教于回鹘。（下阙） （第九行）今悔前非，愿归正教。奉旨宣示，此法微妙，难可受持。再三恳□，往者无识，谓鬼为佛，今已误真，不可复事。特望（下阙） （第十行）受明教。薰血异俗，化为茹饭之乡；宰杀邦家，变为劝善之国。故□□之在人，上行下效，法王闻受正教，深赞虔（下國） 此外残石三片。中有一片，存字八行，莫知所属。余假定为前片第六至第十三行之下截。中间尚有残阙。今录如左：（接第六行）帝蒙尘。史思明， （接第七行）乃顿军东都，因观风 （接第八行）傒悉德，于时都督刺…