第十一章 释慧远

释慧远之地位 夫教化之礼，在能移风易俗。释慧远德行淳至，厉然不群。卜居庐阜，三十余年，不复出山。殷仲堪国之重臣，桓玄威震人主，谢灵运负才傲物，慧义强正不惮，乃俱各倾倒。非其精神卓绝，至德感人，曷能若此！两晋佛法之兴隆，实由有不世出之大师先后出世，而天下靡然从同也。暨乎晚近，释子偷惰，趋附势利，迎合时流，立寺以敕建为荣，僧人以恩赉为贵，或且外言弘道，内图私利，日日奔走于权贵之门，号称护法，不惜声誉，而佛法竟衰颓矣。提婆之毗昙，觉贤之禅法，罗什之三论，三者东晋佛学之大业。为之宣扬且特广传于南方者，俱由远公之毅力。慧远受道安之命，广布教化，可谓不辱师命矣。《僧传》云，安公在襄阳分张徒众，各被训诲，远不蒙一言。远乃跪曰：“独无训勖，惧非人例。”安曰：“如汝者岂复相忧。”呜呼，和尚可谓能知人矣。 慧远年历 《僧传》谓慧远卒于晋义熙十二年，年八十三。《世说注》引张野《远法师铭》，亦谓其年八十三而终。然《广弘明集》载谢灵运《远法师诔》，则谓远公卒于义熙十三年，年八十四。二说未知孰是。《僧传》叙远事，常不依年岁先后。兹特略考定远公之年历如下： 晋成帝咸和九年（公元334年），慧远生于雁门楼烦。 晋穆帝永和十年（公元354年），年二十一岁，就安公出家。时安公在太行恒山立寺。 晋哀帝兴宁三年（公元365年），年三十二，随安公南投襄阳。 晋孝武帝太元三年（公元378年），年四十五，别安公东下。先荆州，后…