第二章 晋之故事乐府

汉乐府采之现社会，故多“缘事而发”，故事乐府，可谓绝无仅有。魏虽出于模拟，然所拟者不过旧曲之声调，故亦绝少其作。迨乎西晋，而故事乐府始大盛行焉。此其故盖有二端： 一曰拟古之过当。魏世拟作，大抵借古题而叙时事，因旧曲以申今情，题名之袭用，无异傀儡。而晋之作者，则多在古题中讨生活，借古题即咏古事，所借为何题，则所咏亦必为何事，如傅玄《和秋胡行》便咏秋胡事，《惟汉行》便咏汉高祖事。石崇《王明君辞》便咏王昭君事。陆机《婕妤怨》，便咏班婕妤事之类。以此而言模拟，故事乐府，焉得不盛？一曰生活之空虚。曹魏作者，生当三国动荡之际，社会之剧变，个人之播迁，身经目击，多有可述，故或写时事，或伤羁旅，或述酣宴，虽其规模小大，视汉乐府已自不侔，然要有作者之面目在。西晋当三分之后，成一统之局，社会状况，渐趋安定，文人生活，弥复空虚，故对于乐府诗歌，绝少关涉时事，大抵以雕章琢句为能事，以拟古咏史为职志。观陆机拟古诗多至十四首，而左思《咏史》诗亦多至八首，即足以觇一时之风气，又不仅乐府为然也。 由乐府之本义言，此种作品，既无足观感，原非所贵。然即其所咏，则一时代之社会心理亦隐约可见。又吾国诗歌，叙事者少，然则即以趣味之眼光观之，寻其源流而究其影响，亦乐府史中一快事也。故今合叙为一章。 傅玄 晋故事乐府之大作家，厥为傅玄。玄字休奕，博学善属文，妙解钟律，晋《郊祀》、 《鼓吹》及《舞曲》等歌辞，多出其手。《古诗源》…