第五章 隋乐府

有隋一代之乐府，大致可分为两期：即文帝时之拟古乐府；与炀帝时之拟南朝乐府。前者为南朝艳曲之反动，而后者则南朝艳曲之余波也。此两时期之成因，《隋书·文学传》叙言之甚悉：“梁自大同之后，雅道沦缺，渐乖典则，争驰新巧，简文湘东，启其淫放，徐陵庾信，分道扬镳，其意浅而浮，其文匿而采，词尚轻险，情多哀思，格以延陵之听，盖亦亡国之音乎！周氏吞并梁荆，此风扇于关右，狂简斐然成俗，流宕忘返，无所取裁。高祖（文帝）初统万机，每念斲彫为朴，发号施令，咸去浮华。然时俗词藻，犹多淫丽，故宪台执法，屡飞霜简。炀帝初习文艺，有非轻侧之论，暨乎即位，一变其风。”盖此两运动之倡导者，皆为在上之人君，各凭其政治力量，故能于数十年极短时间内，而造成前后两极端之风气也。 （一）文帝时之拟古乐府 文帝起自布衣，混一海宇，念创业之艰难，疾世风之淫荡，故即位之初，即以正音乐，改文体为务。如开皇九年诏云：“朕祗承天命，清荡万方，百王衰弊之后，兆庶浇浮之日，圣人遗训，扫地俱尽。制礼作乐，今也其时。朕情存古乐，深思雅道，郑卫淫声，鱼龙杂戏，乐府之内，尽以除之！ ”又开皇十三年诏：“人间音乐，流僻日久，弃其旧礼，竞造繁声，浮宕不归，遂以成俗，宜加禁约，务存其本。”所谓淫声，繁声，皆指南朝艳曲。而观《隋书·李谔传》，尤足见隋初君臣上下对于南朝香艳文学之深恶痛绝。《传》云： 谔又以属文之家，体尚轻薄，递相师效，流宕忘返，于是上书曰：“魏…