第二章 南朝前期之民间乐府——晋宋齐

南朝民间乐府，以《清商曲辞》为主，民歌之入乐者即全在此部。郭茂倩并题曰“晋、宋、齐辞”，虽《神弦曲》未注明朝代，然既列之《吴歌》与《西曲》之间，当同为前期作品也。郭氏云：“《清商乐》，一曰《清乐》。”《清乐》者，九代之遗声，其始即《相和三调》是也。并汉魏以来旧曲，其辞皆古调及魏三祖所作。自晋播迁，其音分散，宋武定关中，因而入南。故王僧虔论《三调歌》曰：“今之《清商》，实由铜雀。”按《宋书·乐志》有“《清商三调歌诗》”，不曰“《相和三调》”，其实则一也。 惟南朝《清商》，虽源自汉魏，然以历时既久，复经永嘉之乱，声制散落，故已非当日之旧。如《南史·萧惠基传》： 自宋大明（宋孝武帝）以来，声伎所尚多郑卫，而雅乐正声，鲜有好者。惠基解音律，尤好魏三祖曲，及《相和歌》，每奏，辄赏悦不得已。 又《隐逸列传》： 戴颙为义季鼓琴，并新声变曲，其三调游弦，广陵止息之流，皆与世异。文帝（宋文帝）每欲见之，以其好音，长给正声伎一部，颙合《何尝》、《白鹄》二声以为一调，号为清旷。 可知当时认为“雅乐正声”之汉魏旧曲，只为少数好古之士所欣赏， 一般社会则正采撷新歌以造新调。故此时所谓《清商曲》，实为一清、平、瑟三调之混合物。即如《吴歌》、《西曲》，果各属何调？已无法指实。按谢灵运《会吟行》云：“《六引》缓清唱，《三调》伫繁音”，是犹可想见其节奏器数之复杂矣。 《清商曲辞》中之乐章，计分六类，其中《上云乐》、…