附一

《论语》断说 一 释“孟敬子问病” 曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀。人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣。正颜色，斯近信矣。出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。” （《论语•泰伯》） “曾子言曰”，与《论语》体例不合，多一“言”字。 “孟敬子问之”，“问”，疑问、问讯、问候。小孩子游山水，问山如何、水如何，也不知道他所看是水里有条鱼、还是路上有乞丐。 人家孟敬子来问病，曾子何必说这个？这么多事！不像曾子干的。 “君子所贵乎道者三”，“道”者，汉儒郑康成 [1] 曰：“道，礼也。”存于心者为“道”，现于外者为“礼”，“道”与“礼”压根儿两回事。 “动容貌”、“出辞气”，“动”与“出”是两面的，“正颜色”是一面的，这与文法修辞不合。“远暴慢”、“远鄙倍”——“斯远”，故用“动”、“出”，两面；“近信”——“斯近”，故用“正”，一面。勉强讲过去了。但何以“出辞气，斯远鄙倍矣”？ 二 谦与骄 子曰：学如不及，犹恐失之。 （《论语•泰伯》） 骄傲、自负，可使人有勇气；而过分的骄傲是狂妄。只有骄气、没有实力，是说大话、使小钱。过分的谦虚（虚伪的谦虚）与过分的骄傲同样要不得。“学如不及，犹恐失之”；“学，然后知不足”（《礼记•学记》），这是真的谦虚。 三 “吾与点也” 《论语•先进》篇中“子路 [2] 、曾皙 [3] 、冉有 [4] 、公西华 [5]…