历史教授革新之研究

吾国人观察历史之眼光，周秦之际，别为两派：主张识往古而知今日者，儒家是也；主张知今日而后能识往古者，法家是也。儒家以前者之精神而观察历史，其过也，泥古而不化；三千年来，以三代理想之政治，为治国化俗之标准。法家以后者之精神而观察历史，其甚也，成秦代制度学术之革命，汉兴而一反秦政。自汉至今，中国之历史，不能脱儒家重古轻今之观念。故今所谓中国历史者，俱以往之陈迹，昔日之糟粕耳。愈识往古，则愈昧于今日。此清代顾亭林之所以有《天下郡国利病书》之作与？ 以上所言，为吾国历史之历史。其泥古余焰，犹滔滔于吾国今日之学校。著作家本此恶习，集往日之糟粕而美其名曰新历史，教员本此恶习，聚臭腐之糟粕以酿新酒。学子受之者，无异饮酖毒而甘美酒也。 欲救斯弊，当弃往日之恶习而革新之。革新之道惟何？曰：利用西洋近年来教授历史之经验，体察吾国社会生活之需要，活用吾国历史之资料，著作家本此以编新历史，教员本此以为教授方法：此作者之欲与实际教育者商榷者也。 （一）教授历史，当以学生之生活需要为主体也 夫教育云者，其宗旨非使儿童受之，以丰富其生活乎？养成其天生之个性，使为活泼灵敏之人，富有改良环境，认识社会种种征兆之原理，具解决社会种种问题之能力乎？教授历史，亦当以此为原则；使儿童受之，得供给其生活之需要。学校中之所以设历史科者，其用意正在是耳。 （二）教授历史，当以平民之生活为中心点也 自英之格林（Green）、美之麦…