周易总义卷十

宋 易祓 撰 下经 咸 兑 上艮 下       【辅颊舌】脢 思 服 腓 拇 咸之成卦艮在下兊在上卦辞言吉而诸爻皆不纯乎吉者何也咸感也感以心为主而偏体皆所感之一初为感之始故曰感其拇二为感之正故曰咸其腓三曰感之过故曰咸其股曰拇曰腓曰股则非其所当感者也五应二而未免乎私意故曰咸其拇上应三而容説以为尚故曰咸其辅颊舌曰拇曰辅颊舌皆不足以为感者也惟所感出于心故皆以咸字明之若九四当上下徃来之间其位为心故不言咸而言所感之道所感得其道则谓之贞吉所感非其道则有朋从尔思之戒六者其职各举其偏体所感皆以心为之主惟圣人能尽咸感之道者欤咸所以利贞也 咸亨利贞取女吉 彖曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而説男下女是以亨取女吉也天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣咸之所以为感者咸之卦本否卦之体三爻上爻相易是谓柔上而刚下二气感应自然之理也二气感应以相与者艮卦止于下而感之者至兊卦説于上而应之者切男下于女是得男女之正者故曰亨利贞取女吉也岂惟取女哉盖天地万物以情言则所感无不通惟利乎贞则天地感而万物化生矣圣人感人心而天下和平矣此义广言相感之理感之者至也 象曰山上有泽咸君子以虚受人 泽在山之上山以虚中而受泽之气者也盖惟虚故始能受惟受故始能感惟感故始能通是以君子体之以虚受人者也所以感无不通盖纳污藏疾之义云尔 初六咸其拇 象曰咸其拇志在外也 初六者艮之始也艮以止为义而初居艮体之下尤不可以妄…