周易总义卷十九

宋 易祓 撰 系辞下 八卦成列象在其中矣因而重之爻在其中矣 刚柔相推变在其中矣繋辞焉而命之动在其中矣吉防悔吝者生乎动者也 刚柔者立本者也变通者趣时者也【趣七树反】 吉防者贞胜者也 天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也 夫干确然示人易矣夫坤隤然示人简矣 爻也者效此者也象也者像此者也 爻象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞 易之为道以不动为体简易示人而已自八卦成列而八物之象已在八卦之中因而重之而九六二爻又在六十四卦之中九为老阳六为老隂刚柔相推而其变又在三百八十四爻之中至圣人繋之以辞命之于人如是而为吉凶悔吝则有所谓动一动之际为吉者一为凶悔吝者三可不谨乎圣人有以处之以刚柔立其本于先以变通推其时于后故不言悔吝而言吉凶之动欲一天下之动非贞不足以胜之贞则正固有常而吉凶之动乎外者皆不能累乎我是故天地之道生物不息而上下之位不易故曰贞观日月之道周天不已而昼夜之序不差故曰贞明孰谓正固有常而不足以一天下之动者乎于是圣人复以乾坤之简易示人者言之效此而为爻像此而为象则爻象动乎蓍卦之内吉凶变乎蓍卦之外变即动乎内之变所以言功业辞即见乎外之辞所以言圣人之情此无他以不动为动而已 天地之大徳曰生圣人之大宝曰位何以守位曰仁何以聚人曰财理财正辞禁民为非曰义 天地之徳所以谓之大者春生而夏长秋敛而冬藏藏而复生圣人賛之曰生而已自此以下皆圣人推广生生之理圣人以位为主而后能赞天地之化育故其位谓之大宝何以守位曰仁必…