周易总义卷十三

宋 易祓 撰 下经 萃 兑 上坤 下       【赍 萃有大吉嗟 引 乃乱咨 位 无咎如 吉 乃萃】 萃之成卦坤下兊上泽上于地取水之所聚为萃之义盖阳爻居四五而四隂爻从之则为萃一阳爻居五而五隂爻从之则为比二爻大畧相似然比爻以九五一阳爻为主乃人君比天下之道故卦有元筮元永贞之辞萃卦有四五两阳爻君道有所不可分故元永贞之辞独归于九五爻惟萃之九五爻以阳刚之徳中正在上九四爻虽不当位而亦以阳刚承乎九五君臣合徳四隂爻皆以相应相比为善初爻应四爻而同比于五二爻应五爻而不二于四三爻上爻虽无相应而亦比乎阳刚以为萃六爻皆曰无咎者合上与下而同萃于九五之一爻得所萃之道者也 萃亨王假有庙利见大人亨利贞用大牲吉利有攸徃曰萃聚也顺以説刚中而应故聚也王假有庙致孝享也利见大人亨聚以正也用大牲吉利有攸徃顺天命也观其所聚而天地万物之情可见矣 释文马郑陆虞本萃字下并无亨字独王肃王弼有之辞亦不及此 萃之为言聚也以卦言之则坤顺而兊説以爻言之则九五爻以刚中在上而六二爻应于下所谓亨者特所聚之亨而已王道萃天下之道至于有庙则足以合聚人心惟九五爻足以当之故曰王假有庙致孝享也天下既聚九五爻以中正为大人之徳六二爻亦以中正徃应之至此而复言亨故曰利见大人亨利贞聚以正也用大牲吉继于王假有庙之后利有攸徃继于利见大人亨利贞之后凡此皆天之所以命圣人者圣人顺天之命合天地鬼神君臣民物之所萃而归之于一观其所聚而天地万物之情于此可见此萃之所以两言享…