周易函书别集卷七

钦定四库全书 周易函书别集卷七 礼部侍郎胡煦撰篝灯约旨 天 天也者太极之运体健用之初形性命之根蒂人物之大原静正而各足日出而不穷者也 太极静而天体动太极之妙运之斯出资始而不匮变化而各正者也 太极之运也形而上者谓天形而下者斯为器矣气聚而形斯成灵通而性始定 太和资始于乾元则乾中之藴蓄可想一元遍给而各正则万物之保合可想 乾元静而其出不测立体之大本也天阳地隂而往来不穷致用之达道也故乾坤遂言二用 乾统天者也天统地者也故乾先坤後 畏天者触於机而有不敢之心敬天者凛於微而有奉若之志乐天者赞於幽而涵位育之量 统天者虚中之包括也御天者灵机之妙有也 灵者虚之运也虚者灵之地也 灵体触响而动天之聼也虚机倏觉而明天之视也匪虚不灵流行者乌乎运也匪灵不虚成能者乌乎塞也 日月者虚中之灵机风雷寒暑者灵中之虚体也无思无爲之地无所归能则归其能於形上之天雷风者气之始也水火则半气半形者也至山泽而形斯终焉天以其神神我地以其形形我 人之形耳目肖日月背腹肖山泽声气肖风雷故返视可以见天天之形虚肖吾心之位置灵肖吾心之运用故举目可以见性 有形无形皆天灵也谓无形非灵风雷之气电雨之形何为其然也谓有形非灵腐草而用以筮朽龟而立之卜何为其然也万物各一形而形皆天赋人心各一我而我即天灵 由乾坤而推诸继善之後则民胞物与皆吾之左提右挈者也自伤其手足是谓不仁由祖宗而遡诸资始之初则乾健坤顺皆吾之形生神发者也不返诸最初乌能合德 居吾於愚拙而安之则未知吾性之赋畀即…