周易函书别集卷十三

钦定四库全书 周易函书别集卷十三 礼部侍郎胡煦撰篝灯约旨 诸儒 孔子之一字何等尊贵曾子之明字何等确切子思之中字何等浑沦孟子之浩字何等扩大 孔子犹天顔曾思孟日月也诸儒星也试以学庸两书较後世诸儒之所得其浅深高下当自豁然 顔子之乐不易到且学孟子集义之慊孟子之义不易集且学孔子时习之悦学圣人之学固当以孔顔思孟为凖的然孔之美富犹天之不可阶而升矣曾之切实犹觉太简思之深邃犹觉高华可以身体力行者惟孟之集义养浩四端充扩之语近而易求孟子曰人皆可以为尧舜期许不嫌太高致功必先有据吾窃有以私淑之矣後儒之论说有能如孟子之亲切着明愚虽不敏亦当以瓣香奉之 邵子之易盖亦极精极微矣然皆图象中领悟得来者也故於经文未有注释或亦有不足者存乎至其发明往来二字亦有讹误後人引之以为注释学者泥而不逹亦能使周易之实理不大显露至其有取於扬子则非张子天分极高但取资於六经而有无隐显交关处实能见到活泼泼地此岂中人以下所可能乎至其诠释经书或亦有未当者存然而长处不可掩也 荀子性恶之说愤词也欲其勤学以修礼立政归诸圣人之参赞耳去扬子伪学远矣恐以气质言性者反不免有纯驳之辨 陆子天分极高见地极超後人信耳韪朱而贬陆皆未尝即二子之论而考其实也 後人读书知有功名已耳及语以圣人之学则又高谈濶论褒贬古人逮徵诸实见不过然人所然否人所否胸中絶无确实把柄要亦信耳者也夫学圣学者尝数百年不一见即如陆王亦可为聪明卓絶者矣乃今之学者薄之其薄陆王者又皆急功名趋势利但学时文者也岂陆…