周易函书别集卷十四

钦定四库全书 周易函书别集卷十四 礼部侍郎胡煦撰篝灯约旨 泛论易???? 朱子曰後世之解经者有三一儒者之经一文人之经一禅者之经煦按今之解经者止可云举业经耳并不可为文人之经而况儒乎 天地无二易圣人无二道经世书全明易理非明易数其以周易为占卜之书则沦于数而不之觉耳元包犹不离乎易至于太玄洪范洞极潜虚皆易外之易也政恐圣人不能有易外之道 太玄唯易辞之似耳所藴之理非易藴也文中子唯论语之似耳然其雕语凿句刻划形似其圭角亦显然呈露矣若圣人之言则温如而蔼吉矣 太玄凖洛书之数拟易而别立筮法洞极亦凖洛书之数亦学太玄而别立筮法洪范亦凖洛书之数兼仿太玄洞极而又别立筮法此皆全与易背者也然九九之数可仿而变易其制独八八之卦无有仿而变易其制者以圣圣相传之道即象而存卦爻寓义之精不易窥测故也甚矣易道之精深也 潜虚拟河图之数而为之者也然止名数而不名易当与俨然自命为易者殊矣洪范但取洛书九数耳他何取也元包因圣人之卦特其自立筮法不合圣人之道耳 皇极经世书全论易理故与伪作者迥别至以声音起卦则邵子独契之妙也然三十六母从喉中出以次而达于唇至并明而止此亦由中达外之义也盖声音之清浊高下既有隂阳而隂阳之中又有刚柔太少如见溪等为少刚知彻等为少柔清精等为太刚晓霞等为太柔之类邵子分别声音终不能离此四等後世有因鼓声而知人语者要亦本声音之母而藉数以识之也易之理无所不包故凡物苟具隂阳之义则皆可以起卦三易之传用蓍蓍具四象者也南蒯之叛季氏枚卜之矣枚与蓍无异也…