第五十九回　　唐三藏路阻火焰山　 孙行者一调芭蕉扇

【李本总批：罗刹女遗焰，至今尚在。或问：“在何处？”曰：“遍地都是。只是男子不动火，他自然灭熄了。”这妇人遍能煞火，所以和尚只得求他。】 【澹漪子曰：此心猿再放而再归也。前者之归，有莲花洞之毒魔；今者之归，有火焰山之烈焰。莲花洞有芭蕉扇，火焰山亦有芭蕉扇。然彼处之扇能生火，而此处之扇能灭火。生火者，避之足矣；灭火者，必求之而后得。而此扇又必不可求，而又必不得不求，则一调、二调、三调之劳苦，其能免乎？火于五行之中，最为燥酷飞腾之物，惟水可以胜之，而亦有时乎不能胜，如火云洞红孩之往事可为殷鉴。按篇中灵吉菩萨云：“此扇为昆仑灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火。”非太阴之润泽有过于水也，水有形而太阴无形也。学道者亦和合阴阳，调停水火而已。吾身中自有罗刹女，岂必远求之翠云山也哉？ 火于世间为大利大害之物，于吾身亦为大利大害之物，往往易生而难灭。故必千方百计，摄取太阴真气临之，而后收既成之功，所以至再至三也。尝怪小说演义，不问何事，动辄以三为断，几成稗官陋格。若此处之芭蕉扇，一调而受欺，势不得不再；再调而被赚，势不得不三。岂若《三国》、《水浒》刘玄德之顾茅庐、宋公明之打祝庄，皆可以三可以不三者，必欲三之而后已耶？】 若干种性本来同，海纳无穷。千思万虑终成妄，般般色色和融。有日功完行满，圆明法性高隆。【李本旁批： 说出。】休教差别走西东，紧锁牢（革龍 ）。收来安放丹炉内，炼得金乌一样红。朗朗辉辉娇艳，…