第六十二回　　 涤垢洗心惟扫塔　　缚魔归正乃修身

【李本总批：宝塔放光，亦非实事，此心之光明是；失了宝贝，此心之迷惑是。切勿责认，令识者笑人也。】 【澹漪子曰：火与金相克，火盛则金衰，火旺则金死。今火焰之山既隐，则金光之塔宜现矣。然而金光晕其外，贼在其内，奈何？按紫阳真人诗云：“敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招凤饮刀圭。近来透体金光现，不与凡人话此规。”由此观之，则金光非祭赛国之金光，而吾身之金光也。吾身之金光，有宝则现，无宝则隐。此宝既为盗蚀，是安得默默而已乎？故此一回之扫塔、缚魔，在唐僧诚有不得不扫之塔，而行者诚有不得不缚之魔矣。既缚魔则必索宝，既索宝则必荡怪。然则碧波潭之征，乃吾身必不得已之役也，岂仅为数髠白冤已哉？ 只一宝塔放光，便可坐致四方朝贡，并国王有道、文武贤良俱可置之不问，果尔，则尧、舜《典》、《谟》，孙、吴《韬》、《略》，当悉付祖龙一炬矣。恐古今无是理也。昔酉阳溪水，以县令之贪廉为清浊；临安石镜，以刺史之臧否为明昏，岂兹塔之灵，顾出溪水、石镜之下？自我言之，亦惟曰：“有道、贤良则明，无道、不贤则暗耳。”观此王尊贤悔过，礼让彬彬，是亦西域之贤君也。则兹塔之舍旧从新，夫复何疑？】 十二时中忘不得，行功百刻全收。五年十万八千周，休教神水涸，【李本旁批： 说出。】莫纵火光愁。 水火调停无损处，五行联络如钩。阴阳和合上云楼，乘鸾登紫府，跨鹤赴瀛洲。【证道本夹批： 造句俱极新异。】 这一篇词，牌名《临江仙》。单道唐三藏师徒四众，水火既…