诗中议论

一 谢太傅(1) 于《毛诗》(2) 取“ 谟定命，远猷辰告”(3) ，以此八句如一串珠，将大臣经营国事之心曲写出次第，故与“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”同一达情之妙。（王夫之《薑斋诗话》卷下） 人谓诗主性情，不主议论，似也而亦不尽然。试思二雅(4) 中何处无议论。杜老古诗中，《奉先咏怀》《北征》《八哀》诸作，近体中《蜀相》《咏怀》《诸葛》诸作，纯乎议论。但议论须带情韵以行，勿近伧父(5) 面目耳。戎昱《和蕃》云：“社稷依明主，安危托妇人。”亦议论之佳者。（沈德潜《说诗晬语》卷下） 【注释】 (1) 谢太傅：东晋谢安，死后赠太傅。 (2) 《毛诗》：毛亨作传的《诗经》。 (3) 谟：远大的谋划。定命：确定命令。远猷：长远打算。辰告：按时告诫。 (4) 二雅：《诗经》中的《大雅》和《小雅》。 (5) 伧父：庸夫俗子。 文学作品是透过形象来表达作者的思想的，那么诗中能不能发议论，或类乎议论的说明呢？这里认为在适当的场合，用合适的手法，诗里是可以发议论或说明的。 这里引了《世说新语•文学》中的一个故事。谢安问子弟，《诗经》中哪几句最好。谢玄说：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”这四句写景，写得有情味，是富有诗意的名句。谢安说：“ 谟定命，远猷辰告。”这两句“偏有雅人深致”。这里指出八句诗如一串珠，即《诗•大雅•抑》： 无竞维人，四方其训之。有觉德行，四国顺之。…… 谟…