路史卷三十八

馀论一 路大之训 太常主簿刘君清之逮，泌之史何以谓路？谡按：《尔雅》路之训。大路、寝路、朝路、门路，鼓路、车路服皆以大为之称。路朝、路寝，亦或用露，故或者谓：设之路，侧云露之外，惟弗得其说尔。夫路之所以谓大者，叵不知也。据遂人职自遂上之径，至于川上之路。凡五。郑氏谓：径通牛马，略容大车，涂容乗车一轨，道容二轨，路容三轨。其说盖本匠人。王城之。经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨，环涂以为诸侯之经涂，野涂以为都之经涂。差之，诸侯之环涂五轨，野涂三轨。都之环涂、野涂皆三轨。则《遂人》之路容三轨，道容二轨，以至径容牛马，理宜然也。又按：宫中衖谓之壼，庙中路谓之唐。而堂涂谓之阵。一逹谓之道路，二逹谓之岐旁，三逹谓之剧旁，四逹为衢，五逹为康，六逹为庄，七逹剧骖，八逹为之崇期，九逹为逵。涂莫枝于逵，莫小于径，莫大于路。故兎罝言：在彼中逵，在彼中林。以中林之徳晦，中逵之徳显也。《洪范》无有作好，遵王之道无有作恶。遵王之路以作好之利小，作恶之害大也。涂，一曰：旅，亦谓之行。所谓旅树微行者。《国语》司空视涂，盖藏其数，而《周礼》量人掌天下之涂数，皆书而藏之。欲知所逹，逺近修否也。道若大路，然岂难知哉？故路史者亦大史之云尔。公曰：善是皇王大统之义也，无以易。 海国 从北塞下，仰视仰极，且在人北。凶奴之北，地之邉陲，北上视天，复北髙而南下。日月之道，亦复在上。从日：南纵望斗，南诸星仍复在南，日月之道，亦复在上。…